समय के साथ विश्व प्रसिद्ध कांगोलेस शैली की परंपरा कैसे बदल रही है

अक्सर कांगो के “डांडियों” के रूप में जाना जाता है, “sapeurs” और “sapeuses” पुरुष, महिलाएं और बच्चे हैं जिनके ड्रेसिंग के तेज और स्टाइलिश तरीके ने दुनिया का ध्यान आकर्षित किया है। नीचे, फोटोग्राफर तारिक जैदी “ला सेप” के कुछ अनुयायियों को अमर बनाने के अपने स्वयं के अनुभवों के बारे में लिखते हैं, यह वर्णन करते हुए कि परंपरा पहले कैसे शुरू हुई और पुस्तक से संपादित अंश में यह समय के साथ कैसे विकसित हुआ है “Sapeurs: महिलाओं और कांगो के सज्जनों। ”इस लेख में व्यक्त सभी राय लेखक के हैं।

2017 और 2019 के बीच, मैंने कांगो लोकतांत्रिक गणराज्य (डीआरसी) में कांगो गणराज्य और किंशासा में ब्रेज़ाविले का दौरा किया, प्रशिक्षण में महिला “sapeuses” और मिनी “sapes” सहित, बलात्कारियों के पूरे परिवारों से मिलने के लिए।

मेरा उद्देश्य उनके परिवेश की कठोर पृष्ठभूमि के खिलाफ उनकी पोशाक की भव्यता के विपरीत, परिस्थिति के अनुसार उनके बचाव में महत्वपूर्ण भूमिका “ला सेप” निभाता है। कांगो दुनिया के सबसे गरीब क्षेत्रों में से एक है और इसलिए, पहली नज़र में, “सोसाइटी देस अमिय्युरसर्स एट डेस पर्सनेलस एलेग्नेस” (अनुयायियों की सोसाइटी-मेकर्स और एलिगेंट सोसाइटी – ला सेप) के अनुयायी एक असाधारण हैं। दृष्टि।

eight वर्षीय स्कूली छात्र और three साल के लिए सिपुर, नातान महता, किंशशा, 2019 में, तारिक जैदी द्वारा कब्जा कर लिया गया क्रेडिट: तारिक जैदी

कांगो के लोग अपनी उपस्थिति पर गर्व करने के लिए जाने जाते हैं, फिर भी ला सेप अगले स्तर पर अच्छे दिखने की कला को अपनाते हैं। पापा वेम्बा, प्रसिद्ध डापर कांगोले रूंबा गायक को सापुर लुक को लोकप्रिय बनाने का श्रेय दिया जाता है, उन्होंने कहा कि उनकी प्रेरणा उनके माता-पिता से मिली, जो 1960 के दशक में “हमेशा अच्छी तरह से एक साथ थे, हमेशा बहुत स्मार्ट दिखते थे।”

सिपुर परिवारों को सेलिब्रिटी की तरह माना जाता है। वे उन समुदायों के लिए आशा और जोई डे विवर लाते हैं जो हिंसा और संघर्ष के वर्षों से तबाह हो चुके हैं। डीआरसी जैसे देश में अलंकृत पाइप और रेशम के मोज़े पर पैसा खर्च करना भयावह लग सकता है, जहाँ 70% से अधिक लोग गरीबी में रहते हैं, लेकिन ला सेप का उद्देश्य लोगों को उनकी परेशानियों को भूलने में मदद करना है। यह सामाजिक सक्रियता का एक सूक्ष्म रूप बन गया है – सत्ता में तालिकाओं को चालू करने और उनके द्वारा रहने वाली आर्थिक स्थितियों के खिलाफ विद्रोह करने का एक तरीका।

ब्रेज़ाविले, 2017 में तारिक ज़ैदी द्वारा कैप्चर किए गए ला सेप और 43 साल के सफ़र के 43 वर्षीय शिक्षक मैक्सिम पिवट माबांज़ा

ब्रेज़ाविले, 2017 में तारिक ज़ैदी द्वारा कैप्चर किए गए ला सेप और 43 साल के सफ़र के 43 वर्षीय शिक्षक मैक्सिम पिवट माबांज़ा क्रेडिट: तारिक जैदी

आंदोलन को 1920 के दशक के कांगोलेस पुनर्जीवन का पता लगाया जा सकता है, जब युवा पुरुषों ने औपनिवेशिक श्रेष्ठता का मुकाबला करने के तरीके के रूप में फ्रांसीसी और बेल्जियम के कपड़ों को अपनाने और उनका अनुकरण करने की मांग की थी। कांगोलेज़ हाउसबॉय ने अपने स्वामी के दूसरे हाथ के कपड़े उतारे और पेरिस से नवीनतम असाधारण फैशन प्राप्त करने के लिए अपने अल्प मासिक वेतन खर्च करते हुए, अवज्ञाकारी उपभोक्ता बन गए।

1960 में आजादी के बाद, किन्शासा और ब्रेज़ावेल दोनों एक नए फ्रैंकोफोन अफ्रीकी अभिजात वर्ग के लिए केंद्र बन गए। कई कांगोलेस ने पेरिस और लंदन की यात्रा की और डिजाइनर कपड़े लेकर लौटे। जैसा कि पापा वेम्बा ने कहा था, “गोरे लोगों ने कपड़े का आविष्कार किया, लेकिन हम (अफ्रीकी) इसकी एक कला बनाते हैं।”

1980 के दशक में सार्वजनिक स्थानों से बलात्कारियों पर प्रतिबंध लगाने के अभियानों के बावजूद, ले सपे संस्कृति ने हाल के वर्षों में पुनरुत्थान देखा है। सभी उम्र के बलात्कारियों को अभी भी नृत्य करने, बातचीत करने और सबसे अच्छे कपड़े पहनने वाले बलात्कारी के रूप में मान्यता के लिए प्रतिस्पर्धा करने के लिए अनुकूल फैशन फेस-ऑफ़ हैं। और उन्हें सम्मान के साथ माना जाता है – उन्हें कांगोलेस सांस्कृतिक विरासत के एक महत्वपूर्ण और जीवन-पुष्टि वाले हिस्से के रूप में देखा जाता है।

Elie Fontaine Nsassoni, 45 वर्षीय टैक्सी मालिक और 35 साल के लिए sapeur, ब्रेज़ाविले, 2017 में, तारिक ज़ैदी द्वारा कब्जा कर लिया गया

Elie Fontaine Nsassoni, 45 वर्षीय टैक्सी मालिक और 35 साल के लिए sapeur, ब्रेज़ाविले, 2017 में, तारिक ज़ैदी द्वारा कब्जा कर लिया गया क्रेडिट: तारिक जैदी

उपनिवेशवाद, भ्रष्टाचार, गृहयुद्ध और गरीबी के कारण फटे देशों में, बलात्कारियों ने पाया है कि साझा सत्तारूढ़ महत्वाकांक्षाएं – और उनकी सज्जनता, नागरिक आचार संहिता – घुसपैठ को ठीक करने में मदद कर सकती हैं। 62 साल के सेवरिन, जिनके पिता भी एक सिपुर थे, ने कहा, “मैं नहीं देखता कि ला सेप में कोई कैसे हिंसक हो सकता है या लड़ सकता है। शांति का अर्थ हमारे लिए बहुत कुछ है।”

क्लेमेंटाइन बिनीकोउलू, 52 वर्षीय गृहिणी और 36 साल के लिए बलात्कार, 2017 में ब्रेज़ाविले में, तारिक ज़ैदी द्वारा कब्जा कर लिया गया

क्लेमेंटाइन बिनीकोउलू, 52 वर्षीय गृहिणी और 36 साल के लिए बलात्कार, 2017 में ब्रेज़ाविले में, तारिक ज़ैदी द्वारा कब्जा कर लिया गया क्रेडिट: तारिक जैदी

ट्रू सापोग्लॉई महंगे लेबलों से अधिक है: सच्ची कला एक सिपुर की क्षमता में निहित है जो उनके व्यक्तित्व के लिए एक सुंदर रूप देता है।

हालांकि परंपरा को आमतौर पर पुरुष रेखा के माध्यम से पारित किया जाता है, कई कांगोलेस महिलाओं ने हाल ही में डिजाइनर सूट दान करना शुरू कर दिया है और बलात्कार बन गए हैं। इस तरह से कांगोलेस पितृसत्तात्मक समाज को चुनौती देकर, वे सत्ता के गतिशील होने को उलट कर ला सपे की उत्पत्ति की ओर लौट रहे हैं।

ला सेप एक ऐसा आंदोलन है जो लगातार विकसित हो रहा है, क्योंकि असंतुष्ट युवा फैशन का उपयोग विकासशील देशों से अपने देशों की यात्रा को एक अधिक उम्मीद वाले महानगरीय भविष्य में नेविगेट करने के तरीके के रूप में करते हैं।

Sapeurs: महिलाओं और कांगो के सज्जनों, “केहर वर्लाग द्वारा प्रकाशित, अब बाहर है।

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